语文教材中文言文用字现象浅析论文.docVIP
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语文教材中文言文用字现象浅析
一、人教版高中语文教材中的文言文用字现象分析
训诂学界通常用“A，通B”注释通假字，用“A，同B”注释异体字，用“A，后来写作B”注释古今字。本文也采用同样的注释方式对人教版高中语文文言文中有关用字方面的注释进行分析。
（一）古今字误注成通假字
通假是古书籍中一种比较普遍的用字现象，一个词原本有为专门记录它而创的字，但作者常常不使用它，而是借用了一个与它声音相同或相近的字来取代它，这样两个字就形成了通假关系，这借来的字就被称作“通假字”。古今字是由同源分化或同音假借而一前一后产生的记录同一个词的不同书写形式，先出现的称古字，后出现的称今字。在古代，字非常少，一个文字常常会表示多种意义，这也就造成了词义表达的混乱。于是，为了避免在理解一些书面语言时产生误会，常常会给这种字所记录的某一个意义造一个新字以求分辨，这便形成了古今字。从产生时间及音形义关系来看通假字与古今字：通假字与本字是共时的，二字只需要声音相同或相近，字形与字义可以没有任何联系；古字与今字则是历时的，一前一后产生，二字不仅在字形上有一定联系，字义上也相通。在人教版高中语文教材文言文课下的注释中，有多处将古今字误注成了通假字,比如：1.行李之往来，共其乏困。（必修一《烛之武退秦师》）课文原注为：共，通“供”，供给。“共”是群纽东部，“供”是见纽东部，见群旁纽，均属舌音，二字虽读音相近，但并不是通假关系。《说文解字》：“共，同也。”“共”的本义是共同，后引申出供给等意义。为了分担“共”字的压力，于是后人就为“共”加了形旁，造出“供”字，由“供”专门承担“共”的引申义“供给”，“共”字则专门负责其本义。文中“共”应为“供应、供给”义，这并不是“共”现在的意义，而是后起字“供”的含义。由此可见，“供”是后起字，其本字为“共”，二字是古今关系。2.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（必修二《赤壁赋》）课文原注为：冯，通“凭”。两个字都是並纽蒸部平声，同纽同韵，读音极近。《说文解字》：“冯，马行疾也。”“冯”的本义是马跑得快，后引申出“依靠、凭借”等义，先秦古籍中常用“冯”来表示“凭借、依靠”的含义。后来人另造“凭”字分担“冯”的“凭借”义。目前，“冯”的本义很少使用，仅用来表姓氏。“凭”字在出现时间上要迟于“冯”，所以它们应为古今关系，而非通假。3.涂有饿莩而不知发。（必修三《寡人之于国也》）课文原注为：涂，通“途”，道路。两个字都是定纽鱼部平声，同纽同韵，读音相同。《说文解字》：“涂，水出益州牧靡南山，西北入渑。”“涂”的本义是水名。《说文解字》未收录“途”字，“涂”字后来被假借表示道路义，于是人们将“涂”字变换形旁另造“途”字表道路义。可见“途”字晚于“涂”，“涂”是本字，“途”是后起字，二者是古今关系。4.唯大王与群臣孰计议之。（必修四《廉颇蔺相如列传》）课文原注为：孰，通“熟”，仔细。两个字都是禅纽觉部入声，同纽同韵，读音极近，但不是通假关系。“孰”的本义是生熟的“熟”，在古代并没有“熟”这个字，一直用“孰”字表示这一含义。“孰”字在后来专门被用作疑问代词，后人就为“孰”另加了形旁造出一个新字“熟”，表示“生熟、熟悉、”等义，“熟”字慢慢地取代了用作本义的“孰”。可见“熟”是一个后起字，是今字，“孰”“熟”二字是古今关系。5.臣以险衅，夙遭闵凶。（必修五《陈情表》）课文原注为：闵，通“悯”，指可忧患的事。二字都是明纽文部上声。《说文解字》：“闵，吊者在门也。”本义为有凶丧，忧患。《说文解字》中无“悯”字。可见“悯”字在产生时间上明显晚于“闵”。在先秦古籍中也多用“闵”表“忧患、哀怜”义，后来人为“闵”另加形旁造出新字“悯”，由“悯”字来记录“怜悯，忧患”等义，原文中“闵”的含义为“不幸、可忧患的事”，这一义项现在由“悯”记录。所以“悯”是一个后起字，“闵”是古字。
（二）通假字误注成异体字
汉字的产生不是一蹴而就的，而是经过了一个很长的发展过程，造字机理不同，也就出现了一字多形现象。所谓异体字，就是读音与意义完全相同，仅形态结构或结构部件位置等不同的字。一个字可以产生一个或好几个异体。从产生时间及音形义关系上来看，异体字是共时的，不仅读音要相同，意义也要相同，但字形间不需要有任何联系。1.无能为也已。（必修一《烛之武退秦师》）课文的原注为：已，同“矣”。“已”是喻纽之部上声，“矣”是匣纽支部上声，二字韵部相近，且都是喉音，读音相近。这两个字都可充当语气词，表命令或请求，但仅就这一用法相同。比如“已”有“停止、完毕、已经”等义，而“矣”没有，两个字的意义并不完全相同，所以，“已”与“矣”不是异体字。2.不顾恩义，畔主背亲。（必修四《苏武传》）课文的原注为：畔，同“叛”。二字都是並纽元部去声，同纽同韵，读音极近。《说文解字》：“畔，田界也。”畔
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